《登乐游原》唐诗赏析

　　《登乐游原》

　　年代: 唐 作者:

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是近黄昏。

　　赏：

　　自人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有”了吧。至于玉，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉!

　　我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲皆拘窘，一看郊原浩荡春!”庶乎有神似之处吧?

　　可惜，玉此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待(义即何待)成追忆，只是当时已惘然!”其意正谓：就是(正是)在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。

　　细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指和日御而表达了感逝波，惜景光，绿不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉之诗心句意乎。毫厘易失，而赏难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。