国风·召南·行露--“厌浥行露，岂不夙夜？谓行

行露

　　【概要】写女子大胆反抗逼婚。

　　厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
　　谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
　　谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
　　【注释】
　　 01、厌浥(Yi)：沾湿
　　 02、谓行多露：谓，同畏(与后句谓意不同)，怕路上太多露水
　　 03、角：喙，鸟嘴
　　 04、女：汝，你
　　 05、速：邀请，此处当可理解为“诉讼”
　　 06、室家不足：结婚的理由不足。男子有妻曰室，女子有夫曰家。
　　 07、墉(Yong)：墙
　　 08、女从：从汝，顺从你

【译文】

　　路上露水湿漉漉，

　　难道不想早赶路？

　　只怕路上露水多。

　　谁说鸟雀没有嘴？

　　怎么啄穿我的屋？

　　谁说你还没成家？

　　凭啥送我进监狱？

　　虽然送我进监狱，

　　要想成家理不足。

　　谁说老鼠没有牙？

　　怎么穿透我的墙？

　　谁说你还没成家？

　　凭啥让我吃官司？

　　虽然让我吃官司，

　　我也决不顺从你。。

　　【赏析】

　　这首诗是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重 婚而作。男方显然采用强暴手段，用刑狱相逼，但作者并未屈服， 并用诗歌来表达自己的意志。

　　即使是用今天的标准来看，这种宁为玉碎的气节，也是可歌 可泣，值得大加赞颂。

　　气节是主体价值的一种体现。它与金钱所代表的价值尺度，完全不可同日而语。气节是为了维护某种内在的价值观，比如尊严、 人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命 的代价。因此，它表现出人类崇高的精神追求和境界。

　　金钱所代表的是现实的实际利益。当人只盯住眼前的实际利 益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉 一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完 全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死， 鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器（机器没有生命， 没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物）才会为财死。

　　人生确有比金钱重要得多的东西。士可杀而不可辱。羞辱是 对人格尊严的嘲弄和调戏，是对人的价值的蔑视和抹杀，为此，当 然值得付出生命的代价。沦为奴仆，变作他人的玩物，应当算是 最为悲惨的人生境况，为了拒绝和摆脱这种境况，当然也值得付 出代价和生命。我们从诗中读出的，正是敢于说“不”字的凛然 气节。这是需要大无畏的气概的。

　　但是，现在的我们，已很少敢于说“不”字了。